Китай. Бу вашего Инь или сё вашего Ян

Современная китайская медицина удачно совмещает в себе знания древнекитайских мудрецов и новейшие разработки. О том, что не поменялось за многие века, мы и расскажем. С давних пор китайские врачи опираются на философский принцип дихотомии, согласно которому у каждого единого целого два противоположных начала — Инь и Ян. Если они находятся в гармонии, то человек здоров и телом, и душой, а, если они не сбалансированы, то наступает недомогание, справиться с которым можно, только уравновесив их. Китайские медики одни из немногих, кто рассматривает человека, как единое целое, причем единое целое, которое находится в постоянном контакте с окружающим миром. Поэтому при лечении врачи придерживаются принципа, что надо лечить не симптомы, а больного. Западным врачам сложно понять такой философский подход к процессу лечения. Европейское сознание прагматично, нам кажется, что у нас нет времени на долгое обдумывание ситуации. Есть проблема, и есть ее решение, к сожалению, не всегда эффективное.

Как это было

Китайская медицина полна открытий, сделанных задолго до западных аналогов. Китайские врачи оставили потомкам подробнейшие трактаты, поражающие воображение своей прогрессивностью. Например, ученые Китая на три с половиной тысячи лет раньше поняли принцип работы кровеносной системы, конечно, они знали далеко не все, но, учитывая, как давно это было, нельзя ими не восхититься. Одним из таких выдающихся ученых был хирург Хуа То, живший во втором веке нашей эры. Он первым применил на практике аналог современного наркоза, что позволяло ему оперировать без боли. К сожаления, рецепты обезболивающих средств были утрачены, но до нас дошла оздоровительная гимнастика, подсмотренная Хуа То у животных. Она так и называется «Игры пяти животных».

Слоны и черепаха традиционной китайской медицины

Кроме Инь-Ян основу нашей жизни составляют пневмы ци. Есть несколько видов ци. «Главная или грудная» ци (цзун ци) образуется при объединении поступающих извне ци воздуха и ци пищи. «Питательная» ци (ин ци) и «защитная» ци (вэй ци) образуются из ци пищи. «Родительская, изначальная» ци (юань ци) передается человеку родителями при его рождении. Как не трудно догадаться, ци воздуха попадает в организм через легкие, ци пищи — через желудок. Дисбаланс ци, как и дисбаланс Инь-Ян, по мнению традиционной китайской медицины, является причиной недомогания. Все эти ци должны где-то циркулировать, поэтому китайские врачи по мере своих возможностей изучали анатомию. Долгое время они могли это делать, только осматривая живых людей, обращавшихся к ним за помощью. Чтобы врачи могли изучать тела умерших, императору Ван Ману пришлось нарушить конфуцианский запрет на вскрытия и приказать своему дворцовому врачу вскрыть тело преступника. Надо заметить, что случилось это в 16 году нашей эры. Для сравнения стоит отметить, что в Европе такой запрет сняли всего несколько веков назад. С того момента, как китайские врачи получили доступ к телу, их познания в анатомии расширились. Однако они не забывали о духовном аспекте и гармонии, поэтому в соответствии с пятью первоэлементами они выделили пять главных органов-цзан или сокровищницы: печень, сердце, селезенка, легкие, почки, и 5 главных органов-фу или мастерские: желчный пузырь, тонкая кишка, желудок, толстая кишка, мочевой пузырь. Назначение органов-цзан — хранить, а органов-фу — перерабатывать внутреннюю энергию. Первые относили к группе Инь, а вторые — к Ян. Китайское понимание человеческого организма своеобразно и сложно, человек — это микрокосмос, в составе макрокосмоса и взаимодействия их многообразны.

Пульс пациента — главный инструмент врача

В традиционной китайской медицине тесно связаны природные и эмоционально — психические причины болезней, соотношение которых определяет состояние здоровья человека. Не случайно среди факторов, вызывающих болезни желудка и селезенки, наряду с плохим питанием и чревоугодием называются сильный гнев, уныние, расстройства от неисполненных устремлений души. Отсутствие гармонии между чувствами и волей — одна из причин болей в брюшной области, а печальные думы и раздражение способствуют развитию гастритов и язв. Иногда, чтобы выявить недуг и его причину, китайскому врачу, достаточно прощупать пульс больного. Существует легенда о жене императора Тай Цзуна, которая заболев, решила разыграть врача Сунь Сымяо. По этикету врач не мог видеть императрицу, поэтому во время «осмотра» она находилась за ширмой. Чтобы понять, что с ней, доктор попросил повязать ей на запястье веревочку, а свободный конец взял в руки. Однако, императрица не сразу выполнила просьбу, веревочка успела побывать и на ножке стула, и на лапке ее любимой собачки, но мудрый лекарь каждый раз раскрывал обман. Поверив в мудрость врача, женщина наконец-то позволила ему «пощупать» свой пульс. Покидая дворец, Сунь Сымяо оставил императору записочку, в которой говорилась, что его жена беременна, и через некоторое время она действительно родила. Эта история лишний раз доказывает, как искусны китайские диагносты.

Весы здоровья

Выяснив, баланс чего нарушился, китайские врачи, как ювелиры с точными весами и малюсенькими гирьками, начинают восстанавливать правильные соотношения. Это называется принцип бу-се, принцип прибавления-убавления, он очень похож на закон сохранения энергии: если в одном месте что-то убавилось, то в другом прибавилось. Вот врачи и прибавляют там, где убавилось, и, наоборот, убавляют, там, где появилось что-то лишнее. Делают они это виртуозно, использую множество различных техник. Самыми распространенными были и остаются акупунктура или иглоукалывания и прижигания, фитотерапия, ставшей прародительницей современной фармакологии.

С помощью иглоукалывания и прижигания врачи добиваются противоположных эффектов. Если причиной болезни стали снижение функций и уменьшение энергии, то врач проводит бу иглоукалыванием, а если энергии много и функции усилены, то рекомендовано се прижиганием.

Равновесие Инь — Ян регулируют с помощью фитотерапии. К страдающему Ян надо добавить Инь, а к Инь — Ян, не забывая при этом о принципе бу-се. Растения, которые врач назначает пациентам, должны быть собраны в определенное время года, при определенной погоде, и принимать их больной должен, строго соблюдая схему, предписанную врачом.

О каждом принципе и методе традиционной китайской медицины надо рассказывать отдельно, потому что за многие века информации о них собрано огромное количество, а главное, они проверены временем и практикой. Хочется верить, что эти учения восточной медицины будут и дальше дополнять друг друга с западными медицинскими знаниями.

Автор статьи Гаянэ Торбочкина