Кэндо. Бамбук самурая

Говорят, что после выхода на экраны фильма «Убить Билла» многие поклонники и особенно поклонницы Умы Турман косяками повалили в секции кендо с просьбами срочно научить их владеть самурайским мечом так же, как их экранная любимица. Но их ждало разочарование. Ведь чтобы как Ума Турман сразу начать рубать бригаду из восьмидесяти вооруженных японцев, надо заняться кендзюцу — фехтованием на мечах, а не кендо, что в переводе с японского означает «путь меча». Очень долгий путь.

Впрочем, все это — голливудская лирика. А в жизни основной целью кендо является не овладение техникой боя, а совершенствование духа и углубленное развитие личности. И только затем вы сможете правильно выбрать соперника и дать ему достойно умереть. При этом, как ни покажется странным, для настоящего мастера кендо победа — это всего лишь случайность, а поражение — закономерно.

Все эти странность начались, естественно, давно. С воцарением клана Токугава в Японии закончился период войн и смут. Установленная классовая система, подразделяющая людей на дайме, самураев, фермеров, ремесленников и купцов, позволила аристократии — самураям — оттачивать воинское искусство «учебно-просветительским методом». В тогдашний кодекс рыцарства входили владение искусством кендо, верховой ездой, стрельбой из лука, искусством боя на алебардах, плаванием в доспехах, каллиграфией, чайной церемонией и стихосложением, а так же многими другими вещами. Именно тогда благородство стало синонимом титула «самурай», что незамедлительно отразилось в основных принципах кендо: «благородство, уважение к человеку и закону, трудолюбие, умение быть невозмутимым в любой ситуации, быстро проводить ее оценку и, принимая решение, достигать цели».

В последствии кендо оказало влияние не только на японских аристократов, но и на японских монархов. Когда вместо потомков клана Токугава, отрекшегося от престола, в Японии начал править император Мэйдзи, секретарем его стал один из основателей современного кендо Ямаока Тессю. Сам монарх был крепким мужчиной, гордившийся своей силой, а его секретарь внешне выглядел значительно слабее его. Однажды император решил пошутить и предложил секретарю единоборство. Но не успел он опомниться, как оказался на земле в неподобающей для его сана позе.

Поражение от хлипкого с виду человека так подействовало на монарха, что он на всю жизнь усвоил правило: «голая сила не лучшее средство в разрешении возникающих проблем». Секретарь, победивший своего господина однако не впал в немилость, а, напротив, после случившегося пользовался большим расположением императора. Такое же монаршее расположение снискало и кендо.

В наши дни неискушенному зрителю занятия кендо могут показаться довольно забавными. Босые люди в черных длиннополых костюмах и металлической сеткой на лице и щитами на голове, плечах и туловище громко кричат, наскакивают друг на друга, дубасят бамбуковыми мечами и тут же, не опуская «оружия», обегают соперника, скача, будто на деревянной лошадке. Но совсем не до смеха становится, как только представишь себе, что все это происходит в условиях реального боя и противник не один, а, например, десять.

Если разобраться, все остальные кажущиеся нелепости так же приобретают смысл. Бамбуковый меч используется, чтобы не нашинковать друг друга на первом же занятии. По правилам кендо, криком человек должен обозначить часть тела соперника, куда будет нанесен удар — в голову, предплечье, корпус или горло. Точность ударов будет слышна в треске доспехов. Крик нужен для того, чтобы морально сломить врага. Говорят, этим приемом мастер кендо Асари Матаситиро выбивал из равновесия противника еще до того, как проводил какой-нибудь выпад.

Босые ноги — тоже непременное условие занятий. В обуви нельзя входить в додзе — тренировочный зал. Даже если вы пришли просто посмотреть, поклонитесь при входе главному... иероглифу школы. Если его нет, все равно согнитесь — выразите уважение всем присутствующим. Так же нужно кланяться и выходя из зала.

После освоения базовых движений наступает черед изучения «ката» — системы парных упражнений, разработанной еще в 19 веке. Когда самураям запретили носить мечи, они пошли работать в полицию, служащим которой было разрешено иметь при себе холодное оружие. В результате они стали наставниками боев на мечах. Но вскоре стало ясно, что невозможно вместить все силы кендо в рамках одной программы обучения. Поэтому в 1886 году из наиболее грамотных полицейских бойцов на мечах была образована техническая комиссия, которая и создала «ката», положенные в основу современного кендо. Комиссия утвердила десять техник, по сей день использующихся в обучении.

Постепенно кендоист переходит к изучению стратегии боя. Если он все делает правильно, то обязательно должен почувствовать изменения внутри себя. И лишь тем, кто занимается постоянно, интенсивно и напряженно, для кого кендо становиться образом жизни, обещано достижение настоящих вершин. Говорят, такие люди смогут все свои жизненные проблемы решать даже «без обнажения меча».

Опытные мастера утверждают, что совершенствование духа будет происходить без лишнего шума и внешних проявлений. Человек сам почувствует, когда он начнет идти по правильному пути. Но порядок этого путешествия обязательно такой: сначала овладеваете техникой, потом «меч оказывается внутри вас», а затем «вы уже иное». Так вы обретаете просветление — «сатори», осознаете бесформенное и неопределенное нечто, стоящее за всем сущим.

В общем для японцев кендо — это, конечно же, не мстительная блондинка с самурайским мечом в руках и даже не просто спорт, а, если позволите, попытка пульсировать в такт с Вселенной, способ выяснения взаимоотношений с собой и Богом. Это одновременный поиск ответов на вопросы: «Зачем я живу?», и «Имеет ли смысл предыдущий вопрос?».

5 слов по-японски:

Борьба — ундо: кё: ги

Учитель — кёоши дэсу, сенсей

Смысл — ито

Дух — рэйкон

Воля — иёку

Автор Мария Подольская